“嫦娥奔月”、“后羿射日”、“夸父逐日”、“精卫填海”……这些从小我们耳熟能详的神话，教会我们仰望天上的星月时，会想到那里有广寒宫，有吴刚和桂花树，有嫦娥和白兔；当我们看到太阳时，会与后羿们连在一起——他们的勇敢与甘为人献身精神，曾经深深地打动过我们。于是，我们不敢随便在河里扔脏东西，怕玷污了河水；我们不会随意出口伤人，怕月亮婆婆听到了惩罚我们。不仅如此，神话丰富的想象力、大胆的幻想性，曾经给了我们多大的诱惑！
神话因缘于对事物的未知，也激发了古人的敬畏之心：诗人们看到月亮，或亲或敬，或怨或恨，李白发出“举头望明月，低头思故乡”的感喟，苏轼叹出“明月几时有，把酒问青天”的疑问，纳兰容若吟出“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦”的心态，欧阳修绘出“月上柳梢头，人约黄昏后”的美好意境；俗人们看到月食，会敲锣打鼓地互报：天狗吞噬月亮了，将有灾祸来临，大家小心！惊慌之情溢于言表。神话的存在，也让古人的言行有了许多的约束，因为，在无法解释的自然现象面前，古人只能以紧束自己的道德行为，借以表达对自然的崇敬、畏惧。
然而，现代社会科学发展迅速，同样是月食，我们一改古人的害怕，而为盼望看到，看到时是欣喜、激动——呵，终于在有生之年看了奇特现象了！登上月球的宇航员带来的图像资料更是明白无误地告诉我们：月亮上遍地沙砾、生物灭绝、寂静无声、了无生气。太空飞行员更是打消了我们对银河、对宇宙的幻想，只有某些星球上有生命物质。别再奢望人类以外的星球上能生存了！由此，我们的情意和思维纯粹科学化，变得很有规律，变得很理性。
情人约会，手机一开，便能准点到达共商的地点；或者只要网络视频一开，就能化解思念之苦，可是失却了“海上生明月，天涯共此时”的心有灵犀；去往某地，机票一捏，几个小时就能实现由南向北的移动，却泯灭了“虽乘奔御风，不以疾也”的想象；想念家人，一个电话，再也用不着卓文君式的写空白书信了，当然，也就永远失去了她的“数字诗感动司马相如”的佳话……《西游记》只能停留于书籍、影视之中，孙悟空将变作人们的最后一位偶像，永远都不会再出现第二个唐僧师徒四人了。
哲学让人相信：人一旦死去，便什么都不复存在。于是，苏轼的“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈”或许成为后来男人的笑料——老婆如衣，换一件是一件，当代还有哪个男人在十年以后还深深地思念自己的老婆的？好多人正愁换不了自己的妻子呢？婚前，女人是蝴蝶；婚后，女人是海边飘飞的白纸片。许多男人相聚时总感叹：唉，钱又被老婆“搜”走了！仿佛一夜之间，中国大地上所有的男人，都一下子患上了“妻管严”，都变得不再虐待老婆，对老婆温顺体贴。若果真如此，那么，老婆被囚暗室十八年的新闻不会出现，老婆被男人从楼上扔下的悲剧不会上演，老婆被折磨得遍体鳞伤的惨像不会示人！女人的生命得到过多少男人的重视？是不是这个世界，女人太多，而男人太少？据说到2020 年，地球上男人将比女人多出3000万。
科学也好，哲学也罢，发展肯定是好事。但是，他们在粉碎一个又一个神话的同时，也要相应地制订出让人们遵守的道德律，以至人们不再肆意地破坏环境，不再随意地糟蹋万物，亲近自然，而非亲近物质；追求心灵的纯净，而非追求物质的丰裕；讲究精神的享受，而不是物质的满足。
真正的神话，还是依然让其再放光芒吧，毕竟，我们的孩子，他们需要；我们的心灵，它们也渴求。
〔来自〕^ ^没有月亮的夜晚，我是一滴水;没有河流的秋天，静如我的心^^
